TÌM HIỂU ĐẠI LỄ HỘI YẾN DIÊU TRÌ CUNG RẰM THÁNG 8

Cập nhật 2026-10-04 09:25:19

Phối Sư Thượng Minh Thanh (Kiều Ngọc Minh)
(Ràm háng 8 nam Bính Ngọ - Dl. 25/9/2026)
 
Mỗi năm cứ độ tiết thu sau kỳ Đại Lễ Trung Nguơn, tất cả Huynh Đệ chúng ta đều nô nức đón chờ ngày Đại Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung do Hội Thánh tổ chức hằng năm tại Báo Ân Từ.
 
Ngày Đại Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung diễn ra tại Tòa Thánh Tây Ninh. Đây là một Lễ Hội trọng đại, hoàn toàn có tính riêng biệt của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (gọi tắt là Đạo Cao Đài).
 
Là tín đồ Cao Đài Đại Đạo, thiết tưởng, ai cũng cần biết nguồn gốc lịch sử và ý nghĩa của Lễ Hội truyền thống này.
 
Theo thông lệ dân gian Phương Đông, Rằm tháng Tám Âm Lịch là Rằm Tiết Trung Thu, nếu gặp thời tiết tốt thì trăng thanh gió mát, già trẻ vui trăng thỏa thích. Đó cũng được xem là ngày Tết Nhi Đồng, các bé tung tăng dưới trăng với lồng đèn bánh kẹo.
Thật là vừa rộn rã, vừa êm đềm.
 
Với người Đạo Cao Đài chúng ta, Rằm Tháng Tám còn mang một ý nghĩa Thiêng Liêng cao cả riêng biệt:
Đó là Đại Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung.
 
Hơn 100 năm trước, từ ngày chưa khai minh Đại Đạo, vào Rằm tháng Tám năm Ất Sửu (01-09-1925), Chư vị Tiền bối hữu căn, vâng lịnh các Đấng Thiêng Liêng, đã thiết lễ Hội Yến Diêu Trì tại tư gia ở Phố Hàng Dừa, trên địa bàn thành phố thân yêu của chúng ta hôm nay. Đó là Đại Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung đầu tiên, theo truyền thống của Đạo.
 
Đại Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung vừa thuộc về Bí Pháp, huyền ảo mà thi vị, vừa mang ý nghĩa biểu trưng có giá trị tích cực cho cuộc sống nhơn sanh, đậm đà bản sắc dân tộc Việt.
 
Đấng Diêu Trì Kim Mẫu, theo tín ngưỡng truyền thống dân gian Việt Nam chính là Đấng Mẹ Sanh tượng trưng cho suối nguồn tươi mát và bất tận của sự sống:
 
“Lưỡng nghi phân khí hư vô,
Diêu Trì Kim Mẫu nung lò hóa sanh.
Âm dương biến tạo Chơn thần,
Lo cho nhơn vật về phần hữu vi.”
(Kinh tán tụng công đức Diêu Trì Kim Mẫu).
 
Theo niềm tin của Đạo, từ trạng thái Hư Vô đã hình thành ngôi Thái cực. Thái Cực vốn là tổng hợp điểm từ Hư Vô, là điểm tập trung của Hư Vô.
 
Thái Cực phân thành Lưỡng Nghi (Âm Dương). Nung lò hóa sanh tạo ra muôn vật hữu hình bằng cách phối hợp giữa các yếu tố Âm, Dương, chính là công đức của Diêu Trì Kim Mẫu.
 
Vị Đại Từ Mẫu không chỉ ban cho sự sống, còn hết lòng dưỡng sinh đồng đều muôn loài vật:
 
“Mớm cơm vú sữa cùng tay,
Dưỡng sanh đùm bọc dưới tài Chí công.
Xét vì nhơn vật lẽ đồng,
Chắt chiu hằng để trọn lòng chung thương.”
 
Người Mẹ sinh con, thương con, nuôi nấng con cái âu đó cũng là qui luật của cuộc đời. Nhưng nuôi con không phải chỉ bồi bổ cho vóc dáng hình hài, không chỉ cung ứng cho con đầy đủ về phương diện vật chất. Nuôi con, điều quan trọng là phải giáo dục con cái được hoàn thiện nhân cách, không rơi vào những hám vọng bất chánh, làm tha hóa phẩm chất Con Người Cao Quý, Con Người Cao Quý ấy chính là những Nguyên Nhân.
 
Mối quan tâm sâu sắc của Đấng Từ Mẫu là sự giáo dục con cái giữ tròn nhân phẩm, để khỏi lầm đường, lạc nẻo:
“Riêng thương Kim Mẫu khóc thầm,
Biển trần, thấy trẻ lạc lầm bấy lâu”.
 
Phần lớn những nội dung trên đều xuất phát từ huyền thoại tín ngưỡng truyền thống Phương Đông. Đạo Cao Đài là Tôn Giáo khởi sinh từ bản địa Việt Nam, tất hẳn phải đậm đà bản sắc dân tộc Việt.
 
Đấng Diêu Trì Phật Mẫu ở Kỳ Ba Phổ Độ không chỉ biết rơi hạt lệ long lanh như sương ngọc (Ngọc lộ) trên mâm vàng (Kim bàn), do bất lực trước sự tha hóa nhân cách của đàn con; mặc dù, vẫn có lắm lúc:
“…Kim Mẫu khóc thầm, …”
 
Đấng Diêu Trì Phật Mẫu ở Kỳ Ba Phổ Độ sẽ phục hồi phẩm vị cho các ức Nguyên Nhân, xóa bỏ mọi “siêu đọa”, “khổ hình”, không còn “Địa ngục”, “Quỷ quan”; vì đã đến Kỳ Đại Xá:
 
 “Vô siêu đọa quả căn hữu pháp,
   Vô khổ hình nhơn kiếp lưu oan.
    Vô địa-ngục, vô quỉ-quan,
   Chí-Tôn đại xá nhứt trường qui-nguyên”.
 
Đấng Diêu Trì Phật Mẫu đã chuẩn bị cho Kỳ Ba Đại xá này, từ một Hội Yến tươi vui và thơ mộng.
Đấng Diêu Trì Phật Mẫu có lòng từ ái, vô biên, luôn tin tưởng vào sự giáo dục cảm hóa và khả năng tự hoàn thiện bản thân của Con Người:
 
 “Phục nguyên-nhơn huờn tồn Phật tánh,
     Giáo-hóa hồn hữu hạnh hữu duyên”.
 
Đó cũng là tính cách lạc quan và tin tưởng vào Con Người, hoàn toàn phù hợp với bản sắc của Dân Tộc Việt Nam.
 
Xin được trích lục lại Bài Thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp thuyết trong dịp kỷ niệm ngày Đại Lễ Hội Yến năm Kỷ Sửu 1949, để cho Huynh Đệ chúng ta chiêm nghiệm về Bí Pháp của ngày Đại Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung:
 
“Hôm nay là ngày kỷ niệm Bí Pháp Hội Yến Diêu Trì, Đức Chí Tôn đã lập trong nền Chơn Giáo của Ngài. Bần Đạo thừa dịp nên thuyết minh cho toàn cả con cái Đức Chí Tôn hiểu rõ cái huyền vi bí mật ấy, bởi có ảnh hưởng với cơ quan đạt Đạo của chúng ta tại mặt thế này.
 
 Hơn nữa, Bần Đạo có phương tiện tỏ ra một đức tin dị thường nơi một Đấng yếu ái, một đấng tạo Càn Khôn Vũ Trụ, Đấng quyền năng vô tận vô biên, cốt để cho con cái của Ngài thấu đáo cái thâm tình của Ngài đối với ta và ta đối với Ngài dường nào …
 
Toàn thể Thánh thể của Đức Chí Tôn là con cái của Ngài ráng để ý cho lắm. Từ khi Đạo bị bế, Ngọc Hư Cung bác luật, Cực Lạc Thế Giới thì đóng cửa, nên chúng sanh toàn cả Càn Khôn Vũ Trụ có tu hành mà thành rất ít, bởi phương pháp khó khăn lắm, muốn đạt pháp thì không phải dễ.
 
Có pháp định cho các chơn hồn về nơi Diêu Trì Cung hưởng được Hội Yến Bàn Đào, tức nhiên hưởng được Hội Yến Diêu Trì, ăn được quả Đào Tiên uống được Tiên Tửu, mới nhập vô cảnh Thiêng Liêng Hằng Sống gọi là Nhập Tịch. Ôi thôi! Từ thử đến giờ có ai đặng hưởng, nếu có đặng hưởng thì cũng một phần rất ít.
 
Giờ phút này, Đức Chí Tôn quyết định tận độ con cái của Ngài, thay vì Bí Pháp ấy độ con cái của Ngài về nơi Kim Bàn Phật Mẫu đặng hưởng đặc ân Thiêng Liêng của Đức Chí Tôn. Đức Chí Tôn buộc Phật Mẫu phải đến tại thế gian này để Bí Pháp Hội Yến Diêu Trì tại cửa Đạo này cho con cái của Ngài giải thoát.
 
Ấy là Bí Pháp Thiêng Liêng, duy có tay Ngài (Đức Chí Tôn) định pháp mới đặng.
 
Hôm nay là ngày Đức Phật Mẫu đem Bí Pháp đặng giải thoát chúng sanh, tận độ toàn Vạn Linh sanh chúng. Ngài để tại mặt thế này trong cửa Đạo này mà thôi”.
 
Hôm nay, ngày Lễ của Ngài mà cũng là ngày trọng hệ trong cửa Đạo, xin toàn cả con cái của Ngài nhớ và để nơi tâm mình. Bởi thế, năm nào Bần Đạo cũng để ý Lễ của Ngài hơn hết, từ tạo Thiên lập Địa đến giờ, chưa có ai hưởng được thời kỳ này. Ngài đến tại mặt Địa cầu 68 này đặng tận độ con cái của Ngài. Chúng ta phải chiêm ngưỡng ơn vô biên vô tận của Ngài, chúng ta phải chiêm nghiệm lễ này để mật niệm cảm ơn Đức Chí Tôn và Đức Phật Mẫu. Ấy là Bí Pháp của chúng ta đó vậy.”
 
Trên đây là lời thuyết đạo của Đức Hộ Pháp nói rõ về Bí Pháp của Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung, đã nói lên công ơn và tình thương yêu của Đức Đại Từ Phụ đối với chúng ta, và tình thương bao la của Đức Phật Mẫu lo lắng nhắc nhở cho chúng ta trên bước đường tu tiến được thể hiện qua bài Thánh Giáo ngày 16/8/ Canh Tý 1960.
 
“Mẹ đã vui lòng chứng nhận Lễ thành kỉnh của các con nam nữ hiến dâng cho Mẹ nhơn ngày kỷ niệm Diêu Trì Cung vừa qua.
Cái tinh thần đoàn kết của các con, cái tinh hoa đạo đức của các con đã tiến bước phần nào. Nhưng Mẹ cũng lắm lo lắng đường tu các con hằng bị trở ngại, vì tà tâm còn nhiễu loạn trong một phần đáng kể các con của Mẹ. Vì vậy mỗi con đều thận trọng gìn giữ bổn phận của mình để tránh khỏi bị lôi cuốn vào lối hiểm họa.
 Các con nhứt là Nữ Phái, công phu các con lắm nhọc nhằn, thì con đường lánh giả tầm chơn, lập nên Ngôi vị, không phải khó. Mẹ trông ngày hội hiệp của các con sau khi trả vay hoàn tất, nhưng trường thi lắm gay go, lướt khỏi cũng không dễ dàng.
Các Tiên Phật đọa trần vì đó mà đành mất Thiên vị.
Các con nên gắng tâm khổ hạnh, quyết chí tu hành thế nào cho được lòng trắng như băng, thanh như giá, không bợn một mảy lợi quyền bất chánh, thì cái ý cái cứng rắn của các con mới thắng nổi mọi cơ thử thách.”
 
Qua lời dạy của Đức Phật Mẫu và lời Thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp cho Huynh Tỷ Đệ muội chúng ta thấy được tình thương vô đối mà Đức Chí Tôn – Đại Từ Phụ đã ưu ái ban tặng cho con cái của Ngài, Như lời kinh đã dạy:
 
 “Đại Từ-Phụ Từ-Bi tạo-hóa,
   Tượng mảnh thân giống cả Càn-Khôn”.
        
Đổi lại, chúng ta là phận làm con hiếu hạnh với Đức Chí Tôn, Đức Phật Mẫu thì phải thể hiện bằng cách phụng sự cho chúng sanh làm đẹp lòng cho hai Đấng Phụ Mẫu Thiêng Liêng, mặc dù trên bước đường hành Đạo còn nhiều nỗi khó khăn, gai trở, nên dùng đức nhẫn nại thuận theo Đức Từ Bi của Đại Từ Phụ, Đại Từ Mẫu, mà thương cả chúng sanh như anh em.
         
Thánh Giáo Đức Chí Tôn có dạy:
“Các con duy có tu mà đắc Đạo, hãy đoái lại bá thiên vạn ức nhơn sanh còn trầm luân trong khổ hải luân hồi để lòng từ bi mà độ rỗi”.
 
Kính nguyện cầu cho toàn thể Thiện Nam – Tín Nữ được trọn hưởng hồng ân trong kỳ Đại Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung tại Tòa Thánh Tây Ninh ngày Rằm tháng 8 năm Bính Ngọ 2026:
         
Phúc hạnh trường tồn đồng chung hưởng ân điển Đức Chí Tôn, Đại Từ Phụ, Đức Diêu Trì Kim Mẫu,  Đại Từ Mẫu từ bi ban ơn cho toàn thể chúng sanh gội nhuần ân huệ, Bí pháp vi diệu kỳ ba tận độ.
 
 
 

Các tin khác

VIDEOYouTube

CDTV 124 – ĐỜI SỐNG NGƯƠI TÍN ĐỒ CAO ĐÀI TẠI THÁNH THẤT PHÚC ĐỨC, THÀNH PHỐ HÀ NỘI

Bài viết mới nhấtBài viết mới nhất

Tin đọc nhiều nhấtTin đọc nhiều nhất

Lịch

Thống kê truy cập

Trực tuyến:

Tổng truy cập:17683444

Đăng nhập

x