MESSAGE DE L'ESPRIT DE LÉON DENIS RELATIF AU CAODAISME

Mise à jour 2022-09-19 23:52:55

LES CAODAÏSTES

NAISSANCE D’UNE RELIGION EN COCHINCHINE

QUAND LES SPIRITES CHARENTAIS CONSEILLAIENT LES CAODAÏSTES

UN MESSAGE SPIRITE SUR LE CAODAÏSME

(L’Écho annamite, 5 avril 1928)

En France, à Rochefort, existe un cercle Allan Kardec, qui donne, le premier dimanche de chaque mois, des séances spirites publiques. Un lecteur nous a communiqué un message spirite sur le caodaïsme, par incorporation, au cours de la séance du 3 février dernier. Les adeptes du caodaïsme y trouveront, en même temps qu'un encouragement, des directives dont ils pourront s’inspirer utilement dans la fixation et la propagation de leur doctrine.

Séance du 3 février 1928

Médium : Mademoiselle Brasseaud

MESSAGE DE L'ESPRIT DE LÉON DENIS RELATIF À MADAME ET MONSIEUR X., APOTRES DE CAODAÏSME EN COCHINCHINE

(NOUS AVIONS MIS SUR LA TABLE DES SÉANCES LES PHOTOGRAPHIES DE MADAME ET MONSIEUR X. )

L'Esprit nous dit : Me voici près de vous, mes amis. Je viens, selon ma promesse, vous parler de ces frères d'Asie qui ont pris un contact spirituel avec vous. Oui, nous sommes allés vers ces Frères, près de ces âmes d'élite qui n'ont qu'un désir: s'élever davantage dans la spiritualité tout en aidant à l'élévation de leurs frères.

Elles sont belles ces âmes que nous avons visitées. Par leur foi, par leurs actes, elles sont supérieures à certains êtres de ce pays de France qui se croient de vrais spirites et qui ne mettent pas toujours en harmonie leurs actes avec les élans de leurs prières. Aussi je tiens à vous parler de ces frères éloignés, âmes d'élite ; je désire semer entre eux et vous, dans vos cœurs, des pensées de fraternité.

Les Esprits se sont groupés pour aller près de ces frères d'Asie et Allan Kardec, missionnaire toujours de la vérité spirite, n'a que le désir d'actionner les âmes disposées à recevoir la force d'En-Haut.

Par ce contact, j'ai vu que ces âmes par leur abnégation, par leurs aspirations pouvaient atteindre un but élevé. Il est des êtres, qui désirent parfois réaliser une action marquante, mais qui hésitent à l'entreprendre craignant des difficultés sérieuses et ils délaissent la voie entrevue, sans avoir donné la moindre action inspirée par ce désir puissant de se dévouer à ses frères.

Nous avons été émerveillés des pensées spirituelles si pures conçues par ces âmes ; elles ne sont pas de votre race, mais elles ont un grand désir de fraterniser avec leurs frères spiritualistes. Comme elles le pensent avec raison, l'action et l'union des êtres permettent que, malgré de grandes distances les séparant, des âmes fraternelles, dévouées au Bien peuvent travailler à une même œuvre humanitaire. Ces âmes animées d'une même foi spiritualiste, d'un même dévouement, d'un même amour fraternel, peuvent, en suivant une même voie spirituelle, travailler à rallier leurs frères à une même croyance synthétisant toutes les croyances, c'est-à-dire enseignent l'Amour du Bien.

Et n'est ce pas là le seul but auquel doivent travailler tous les spiritualistes ?

J’ai donc vu ces âmes disposées à créer cette œuvre admirable, grandiose : rapprocher les cœurs, leurs frères dans un même idéal spirituel. Elles sèmeront le bon grain prêt à la germination, elles enseigneront à leurs frères l'amour universel, dn bien et du vrai, base de toutes les religions.

Nous avons lu dans ces cœurs sincères comme dans un livre ouvert. Puissent-ils atteindre leur but si noble, car des difficultés pourront entraver leur action. Dans ce pays d'Asie, différentes religions se coudoient : il faudra savoir en extraire les principes purs, communs à toutes croyances, c'est-à-dire les enseignements utiles à l'éducation de l'esprit, à son évolution spirituelle. Mais nous avons senti que, là-bas, la spiritualité est dans l'air, dans les cœurs.

Il sera nécessaire de fonder différents groupements pour que le rayonnement spirituel soit plus étendu. Je conseille à ceux qui en prendront l'initiative de procéder prudemment, avec tact. pour que le travail soit fructueux : Je dirai en langage terrien « qu'il ne faudra pas prendre le taureau par les cornes. »

[Convaincre d’abord les intellectuels]

Ces frères devront d'abord attirer l'attention de leurs frères sur la beauté, la pureté, la vérité de leur idéal spirituel. Qu'ils s'adressent d'abord aux intellectuels, plus accessibles par leur intelligence et leurs connaissances à comprendre leurs enseignements. Les intellectuels, devenus adeptes de la doctrine nouvelle, seront à leur tour des collaborateurs pour les chefs de ce mouvement. Il faut aussi que les pionniers de cette doctrine s'instruisent parfaitement pour pouvoir répondre clairement à toute objection posée. Ils enseigneront avec douceur, avec fraternité, mais aussi avec clarté et documents à l'appui. Il faudra choisir les ouvrages les plus favorables à leur cause.

[Multiplier les conférences]

Les adeptes intellectuels pourront faire des conférences, moyen le plus efficace pour répondre des idées, pour instruire la masse.

Les conférences furent bien à la base de mon enseignement spirite, au début de mon apostolat. Je préférais les conférences avec contradictions, car ce genre d'action remuait davantage les idées et les esprits. Que nos frères d'Asie s'attachent donc à cette œuvre des conférences, s'ils veulent enseigner plus efficacement leur doctrine à tous. Mais que les conférenciers soient suffisamment préparés, instruits.

Ceux qui veulent prendre la tête de ce mouvement spiritualiste ont une belle âme, une grande foi, une intellectualité étendue. Ils seront soutenus par les Invisibles. Si une action harmonique peut s'établir entre tous les pionniers de la doctrine, l'esprit d'Allan Kardec ira leur porter sa force spirituelle puissante, ses intuitions pour favoriser les conférences. Et moi-même, n’ai-je pas promis de porter vers ce pays, vers ceux que j'y ai visités, une action de lumière et de paix, lorsque les pionniers auront déjà préparé l'union de certaines âmes pour une même foi spirituelle. Et ce n'est pas là une utopie croyez-le.

[Prêchez par l’exemple]

Mais faut-il dans un apostolat, dans une telle action spirituelle que ceux qui cherchent à convertir leurs frères soient eux-mêmes des « initiés », de véritables apôtres : cette harmonie est essentielle pour le succès de l'action. Et pour qu'il y ait harmonie, il faut que les pionniers prêchent d'exemple, qu'ils mènent une vie exempte de passions, d'injustice surtout. On gagne plus les cœurs par l'exemple que par la parole. Le Christ n'a-t-il pas cherché à évangéliser tous les peuples ? Il a dit dans ses prédications : Appelez à vous et tout ce que vous demanderez au Père (Dieu) vous le recevez si vous avez un cœur pur.

Ainsi ces frères d'Asie pourront atteindre leur but non seulement par leurs enseignements purs, mais aussi par la pureté de leur âme, par la force de l'exemple en pratiquant fidèlement la doctrine nouvelle. L'exemple en impose aux âmes, il les touche plus profondément que les plus beaux discours.

Aussi je souhaite que le êtres qui vont prêcher cette doctrine soient de véritables apôtres, dignes disciples de leurs maîtres spirituels. La matière nous rend faibles sur la terre ; il faut donc se surveiller constamment pour ne pas faiblir devant ses devoirs, pour mettre toujours à la base de sa vie : la charité, la justice.

Le moment peut être venu de chercher à unifier les croyances, mais je ne dis pas que tous les êtres se rallieront à cette idée, si pure cependant.

Les chefs de ce mouvement religieux pourraient espérer la victoire s'ils pratiquent sincèrement eux-mêmes l'amour, la justice envers tous leurs frères.

[La réincarnation]

Dans les pays d'Asie, on a le culte des disparus, on peut donc montrer aux êtres que tout se lie : vie terrestre et bonheur spirituel après des incarnations nombreuses, il faudra retenir l'attention sur ce qu'il y a d'éternel dans la croyance à la réincarnation. Certains, dans ce pays, croient à cette loi d'évolution qu'il faut répandre de plus en plus, car elle explique parfaitement les inégalités entre les âmes.

Cette loi divine doit nous faire bons et justes envers tous, elle doit nous pousser à aider nos frères à s'élever dans la voie spirituelle.

En terminant je dis encore à ces âmes nobles que j'ai visitées : adressez-vous d'abord aux intellectuels, certains adeptes deviendront vos collaborateurs.

Présentez leur la Doctrine d'une façon rationnelle, puis vous vous adresserez ensuite à la masse avec leur concours et par des conférences : c'est là, dans le peuple, qu'il faut porter beaucoup de consolations, de conseils et d'amour.

(suite et fin)

(L’Écho annamite, 6 avril 1928)

Prenant sur la table la belle photographie de Madame X.., celle où elle est assise, où la position de face permet d'admirer la belle et bonne physionomie, l'esprit Léon Denis dit en regardant l'image :

[Élection de la prêtresse éclairée et charitable]

À vous, sœur que j'ai approchée et dont j'ai vu le rayonnement pur et puissant s'étendre dans ce lieu somptueux où vous habitez. J'ai senti votre cœur bon, charitable, j'ai vu la beauté de votre âme, j'ai lu en vous ce désir noble de faciliter ce mouvement spirituel entre les âmes d'aider vos frères à s'élever jusqu’au Très-Haut, ou Tout-Puissant.

Je vous ai vue dans un moment de recueillement ; votre âme, par ses hautes aspirations, rayonnait loin de vos appartements magnifiques. Votre fluide perçait les murailles qui vous entouraient. Je vous ai entendu formuler une prière ardente, demandant au Très Haut, à Celui qui dirige tout sur la terre et dans les cieux, que tous les êtres puissent l'aimer et s'élever jusqu'à Lui.

J'ai vu votre rayonnement lumineux inonder de lumière toute votre demeure, car votre âme rayonne sur tous ceux qui rapprochent. Vous saurez être pour tous la sœur, l'amie, la prêtresse afin de favoriser ce mouvement spirituel.

Vous avez les qualités du cœur et de la l'âme nécessaire pour cette action spirituelle. Oui, vous serez pour vos frères, la prêtresse éclairée et charitable, mais approchez vous surtout des humbles, des petits, favorisez cet élan des âmes vers Dieu, dans toute la mesure de votre cœur. La femme, par son cœur, va souvent plus loin que l'homme dans l'action.

Dans un cœur de femme, il est des tendresses, des délicatesses qu'on trouve plus rarement dans le cœur de l'homme. Ainsi vous aiderez ce Grand Frère, votre compagnon si noble et si bon, et tous les deux, vous vous unirez pour travailler à l'évolution spirituelle de votre pays.

L'esprit prenant à ce moment la photographie de Monsieur X déposée sur la table, dit encore :

« À celui qui se trouve également présent ici par l'image et que nous avons approché particulièrement, j'ai le devoir d'adresser quelques pensées.

Votre ambition, Frère, est louable, elle est noble, pure, puisque vous voulez aider les âmes à s'élever jusqu'à Dieu. Cette belle action vous attirera peut-être quelques souffrances, des injustices pourront faire souffrir votre cœur. Mais, Haut les cœurs pour les braves, pour les apôtres d'une idée pure ! Ne craignez pas les obstacles quand on a un cœur pur comme le vôtre. Marchez donc avec courage, avec force, dans ce chemin de l'amour et du bien. Vous y trouverez beaucoup de ronces, mais votre action s'étendra sur les âmes. Permettez-moi de vous offrir en ce jour ce qu'il y a de plus pur en mon esprit. Je revis dans votre projet spirituel, les premiers moments de mon enthousiasme, de mon ardeur à soutenir la doctrine d'Allan Kardec, taxée par l'Église de superstition. Il fallut que ce maître éminent étudie toutes les questions psychiques pour projeter sur les êtres une lumière plus pure que celle enseignée par les Églises.

[Offre de service de l’Esprit aux caodaïstes]

Et vous, nouvel Allan Kardec, dans votre pays, vous voulez essayer de fusionner les croyances pour en extraire la pensée la plus pure que vous enseignerez. Mais avant d'enseigner cette doctrine, approfondissez-la bien dans ses moindres pensées, analysez-la, pénétrez-vous bien de son pur idéal.

Instruisez-vous donc tout en priant vos guides spirituels de venir vous soutenir dans l'action.

Unissez-vous ainsi à vos frères de l'Au-delà et je vous promets, dès ce jour, la force de mon Esprit, puisque maintenant, je vous connais. Marchez donc avec confiance, en espérait des événements favorables. Ne perdez pas de vue l'éducation de la masse après vous être adressé à vos frères intellectuels et, peu à peu, vous gagnerez ainsi tous les cœurs.

Qu'en votre esprit, pionniers de ce mouvement religieux,une seule pensée vous domine : la vérité spirituelle.

Cette verité , vous la recevrez par percelles pour la communiquer à vos frères. Advancez avec prudence pour mieux atteindre votre but. Je vous dits encore mon frère : vous serez aidé parce qua vous avez le coeur pure."

Ω     Ω    Ω

Mise en ligne : 12 janvier 2021.

Dernière modification : 14 septembre 2022.

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LEON DENIS

(Wikipedia)

Léon Denis (né à Foug, le 1er janvier 1846, mort à Tours, le 12 avril 1927) fut un philosophe spirite et, aux côtés de Gabriel Delanne et Camille Flammarion, un des principaux continuateurs du spiritisme après le décès d'Allan Kardec.

BIOGRAPHIE

Sa jeunesse

Fils d'un tailleur de pierres, comme de nombreux enfants de son époque, il reçut une sommaire instruction avant de commencer à travailler à 12 ans comme ouvrier à la Monnaie de Bordeaux, à 16 ans dans une faïencerie de Tours, à 20 ans dans une manufacture de cuir1. Il ne cessa pas pour autant de lire et, dès l'âge de 18 ans, son contact avec Le Livre des Esprits, fit de lui un adepte convaincu du spiritisme.

Il avait vingt-trois ans à la mort d'Allan Kardec de qui il avait reçu les enseignements et de qui il continuera à avoir des inspirations

La guerre franco-prussienne

Pendant la guerre de 1870, il entre en formation au 26ème corps d'armée, il fut nommé sergent au 1er bataillon de la 1ère Légion de la Garde mobile d'Indre-et-Loire où il sera promu sous-officier et enfin lieutenant.

En février 1871, à Chagnolet, un hameau de Dompierre-sur-Mer non loin de la place forte de La Rochelle, il présida plusieurs séances de spiritisme pendant lesquelles il obtint des renseignements sur l'issue des combats et la fin des hostilités

L'éducateur

Après la guerre il devint représentant de commerce et voyagea dans de nombreux pays. Il fonda l'antenne tourangelle de la Ligue de l'Enseignement dont il était un défenseur zélé, fondant plusieurs cercles et bibliothèques populaires et donnant des conférences, non seulement en France, mais aussi en Belgique, en Hollande, en Suisse, en Algérie.

Le spirite

C'est autour des années 1880 qu'il défend publiquement dans ses conférences les idées du spiritisme et du spiritualisme, participant à leur diffusion, défendant activement l'idée de la survie de l'âme et de ses conséquences pratiques. Aussi, il prendra le temps de répondre aux objections des adeptes d'idéologies contraires (matérialistes, athés et même catholiques). Il aura été soutenu dans sa lutte par l'esprit de Jérôme de Prague, que l'on retrouve dans ses biographies et un se faisant appeler « l'Esprit bleu ».

Se rendant auprès de la Duchesse de Pomar, au Grand Orient, dont il en aura été le membre jusqu'en 1877, à Trianon, à l’université de Genève, à la faculté de Toulouse, à l’Athénée de Bordeaux, à Bruxelles, à la Haye, etc., c'est une fois sa première conférence donnée devant la Fédération spirite Lyonnaise en 1887, en sa qualité de président de l'Union Spirite Française qu'il en deviendra le président d'honneur ; il donnera une trentaine de conférences dans cette ville. Il sera également gratifié à titre honorifique de la présidence des fédérations catalane et brésilienne. De plus, il créera ou aidera à l'édification d'un certain nombre de fédérations spirites, notamment dans les villes de Bordeaux, Nantes, Toulouse, Marseille, Alger.

Sa notoriété s'établira dans d'autres milieux que ceux du spiritisme. En effet, dans ses mémoires, Léon Denis évoquait qu'à l'occasion d'une réédition de son livre Après la mort Jean Jaurès fit un article élogieux à son sujet dans le journal L'Humanité.

Le 25 février 1919, avec l'aide de Gabriel Delanne et Jean Meyer, il refonde l'Union Spirite Française, dissoute depuis le 21 octobre 1891.

Il aura eu une influence sur le mineur belge Louis Antoine, qui fonda le culte antoiniste, par son ouvrage Dans l'invisible, l'amenant à reconsidérer ses pratiques thérapeutiques dans l'application des passes magnétiques, il semblerait qu'il ait également joué un rôle dans sa compréhension de la réincarnation.

Les Congrès

Célèbre orateur parmi la Ligue de l'Enseignement, il mettra à profit ses facultés pour la cause spirite. C'est ainsi qu'il inaugurera le premier congrès spirite et spiritualiste international à Paris, en 1889. À nouveau à Paris, au congrès international de 1900, à celui de Liège en 1905, de Genève en 1913.

Sa santé

À partir de 1910 sa vue ne cessa de baisser, ce qui ne l'empêcha pas de continuer à défendre le spiritisme et l'idée de la survie de l'âme. Peu après la Première Guerre mondiale, il devint aveugle et apprit le braille.

À sa mort, l'abondance de sa production dans la littérature spirite, ainsi que l'affabilité de son caractère et son dévouement, lui vaudront le surnom d'« Apôtre du Spiritisme ».

Œuvres

Écrivain tout aussi éloquent, il écrira des ouvrages sur le spiritisme ainsi que de nombreux articles dans la Revue Spirite, parlant de sujets transversaux, comme l'Histoire (Jeanne d'Arc, les Celtes) ou de sujets de société (Jean Jaurès, le socialisme, la guerre). Sir Arthur Conan Doyle traduira un certain nombre en anglais, portugais, espagnol, italien.

Bibliographie exhaustive et chronologique

• 1880 : Tunis et l'Île de Sardaigne (brochure)

• 1880 : Le Médecin de Catane (nouvelle)

• 1880 : Giovanna (nouvelle)

• 1885 : Le Pourquoi de la Vie (brochure)

• 1889 : Après la mort, dernière édition 1920

• 1898 : Christianisme et Spiritisme, dernière édition 1920 

• 1901 : L'Au-delà et la Survivance de l'Être (brochure)

• 1903 : Dans l'invisible, dernière édition 1924

• 1905 : Le Problème de l'Être et de la Destinée, dernière édition 1922

• 1910 : Jeanne d'Arc Médium, dernière édition 1926

• 1911 : La Grande Énigme, dernière édition 1921

• 1919 : Le Monde Invisible et la Guerre

• 1921 : Esprits et Médiums (brochure)

• 1921 : Synthèse doctrinale et pratique du spiritualisme (brochure)

• 1921 : Le Spiritualisme et le Clergé Catholique

• 1924 : « Socialisme et Spiritisme », La Revue Spirite,‎ 1924

• 1924 : « Jaurès Spiritualiste », La Revue Spirite,‎ 1924

• 1924 : La Question Celtique et le Spiritisme

• 1927 : Le Génie Celtique et le Monde Invisible

Ω   Ω  Ω

 45.  Thứ tư, 21-9-Bính Dần  (dl  27-10-1926)

(Mercredi, 21 September, Année du Tigre – 27 Octobre 1926)

EMPEREUR DE JADE, ou CAO DAI TIEN ONG DAI BO TAT MA HA TAT,

ENSEIGNER LE GRAND CHEMIN VERS LE QUARTIER SUD

L’humanité souffre de toutes sortes de vicissitudes.

J’ai envoyé Allan Kardec, J’ai envoyé Flammarion comme J’ai envoyé Élie et Saint Jean Baptiste, précurseurs de l’avènement de Jésus Christ : l’un est persécuté, et l’autre tué. Et par qui? Par l’humanité. Mon fils est aussi tué par vous. Vous ne le vénérez qu’en Esprit  et  non en Sainteté.

Je voulais causer avec vous en une seule fois au temps de Moise sur le mont Sinai, vous ne pouviez  me  comprendre.

La promesse que J’ai faite à vos ancêtres pour votre Rédemption, la venue du Christ est prédite, vous ne voulez pas en tenir compte.

Il faut que Je me serve moi-même maintenant d’un moyen plus spirituel pour vous convaincre. Vous ne pourrez pas nier devant le Grand Jugement Général  que  Je  ne  sauve  pas  l’humanité  par tous moyens  plausibles. Quelque indulgent que Je sois, Je ne pourrai effacer  tous vos péchés  depuis  votre création.

Le monde est dès maintenant dans les ténèbres. La Vertu de Dieu est détruite, la haine universelle s’envenime, la guerre mondiale est inévitable. La race française et la race annamite sont mes deux bénites. Je voudrais que vous soyez unis pour toujours. La Nouvelle Doctrine que J’enseigne a pour but  de vous mettre une dans communauté d’intérêt et de vie.  Soyez donc unis par ma volonté et prêchez au monde la paix et la concorde.

En voilà assez pour vous ce soir.  

(Tiré du Livre des Saints Messages du Caodaisme p. 131)

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Thứ tư,  11-11-Bính Dần  (dl  15-12-1926)

Mercredi 15 Decembre 1926

THÁI  BẠCH – LY TAI PE

Hỉ  chư  Đạo hữu, chư nhu, chư tín nữ.

Chỉnh đàn cho nghiêm đặng Thầy ngự.

Qu’on dise à ces Français qu’ici est une Maison de Prières, qu’il ne faut pas qu’ils la considèrent  comme une curiosité.

EMPEREUR DE JADE, ou CAO DAI

ENSEIGNER LE GRAND CHEMIN VERS LE QUARTIER SUD

Monet. .  debout  et  lis.

Toute chose vient à son heure.

Tu as vu et su ce que la plupart de tes compatriotes cherchent à voir et à savoir. Ce n’est qu’à la suite de la conclusion des recherches spirites que J’enseigne cette Nouvelle Doctrine.

N’ai-Je pas prédit que le Spiritisme est une religion d’avenir ? Tu as naturellement l’intention de créer en ce pays une relation morale des deux races Française et Annamite appelées à vivre ensemble par ma volonté dans une communauté de vie et d’intérêts.

Tu seras satisfait par une vie d’un homme de bien. Tes voeux seront exaucés. Tu seras plus tard un de mes fervents disciples pour prêcher au monde la paix et la concorde.

L’équipe française sera bientôt créée.

Tu seras forcé de revenir en France en 1928, pour soutenir cette Doctrine au Congrès Universel. Tu seras grand et puissant par ma volonté.

Au revoir.  C’est  assez pour toi.

* THAI-BACH est le Giao Tong Spirituel (Pape) de CaoDai.

(Tiré du Livre des Saints Messages du Caodaisme, Vol I, 1968,  p. 72)