Notions fondamentales du Caodaisme 2

Mise à jour 2012-05-18 09:53:20

(2) Ce poème a été traduit par le défunt Vénérable Hue Luong, divinisé comme l’Archange de l’Immense Vertu (Quang Duc chon tien).

(3) C’est le non-être, l’état où l’homme se trouve avant sa naissance

(4) Etymologiquement, cela veut dire la porte mystique par laquelle l’être humain communique avec le monde supraterrestre.

14. Le culte caodaïque

- Sur l’autel, L’OEIL DIVIN, symbole de DIEU – en (1) dans le schéma ci-dessous -, se place tout en dessus.

(1)

(2) (3) (4)

(5) (6) (7)

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(9)

(10)

Schéma de la disposition des divinités

Immédiatement en dessous, de gauche à droite, se trouvent les statues des fondateurs de trois anciennes religions :

(2) Lao Tseu (Taoïsme)

(3) Cakyamuni (Bouddhisme)

(4) Confucius (Confucianisme)

Ensuite, au deuxième rang, de gauche à droite, se trouvent les trois majestueux Représentants Divins des trois religions :

(5) La Déesse Bodhisattva Kouan-Yin ou Avalokitecvara (scr.) (Quan Am Bô Tat) du Bouddhisme.

(6) Le Grand Archange Li T’ai Po (*) (Ly Thai Bach) du Taoïsme.

(7) Le Grand Génie Chinois Quan Thanh (**) Dê Quân, Représentant du Confucianisme

(8) Au centre, la statue de Jésus Christ, Fondateur du Christianisme.

(9) Le Chef des Génies chinois KHUONG THAI CÔNG, (***) Représentant du culte des Génies.

(10) Au dernier rang, le trône du Pape, Représentant des Humains.

En conclusion, sur l’autel Caodaïque horizontalement nous vénérons les Représentants de Trois Anciennes Religions et verticalement les Délégués de Cinq Branches Spirituelles de la Grand Voie.

C’est ainsi que se matérialise symboliquement le dogme caodaïste : « l’Unification des Trois Anciennes Religions et le Rassemblement de Cinq Branches Spirituelles de la Grande Voie » marquant le « Retour à l’Unique Source Divine » pour réaliser l’Unité Divine avec l’Etre Suprême.

Le culte ci-dessus présenté est celui que l’on trouve au Saint-Siège ou dans les Temples caodaïstes. Chez un adepte la disposition est plus simple. Sur l’autel est posé le cadre d’un dessin de L’OEIL divin auréolé où on voit le soleil, la lune et une étoile représentant les trois joyaux du Ciel. Parfois on voit en bas les trois noms de Trois Majestueux et Solennels Représentants de Trois Anciennes Religions, ci-dessus nommés en (5) (6) (7).

(*) Li Po ou Li T’ai Po (vers 701 – 762), poète chinois, l’un des grands poètes de la dynastie des T’ang. (Petit Larousse Illustré 1987)

(**) Célèbre Général chinois vécut à l’époque des Trois Royaumes (280 à 222 avant J-C.). Il est honoré comme Génie de la Guerre dans tout l’Extrême Orient de civilisation chinoise.

(***) Général chinois vécut vers 1050 avant J-C. , servit OU-WANG (VO VUONG) des TCHEOU, défit les CHANG.

15. Disposition des objets sacrés sur l’autel :

A./ Sur l’autel, au centre, en dessous de l’Oeil divin brille jour et nuit une lampe – appelée La Lampe du Premier Principe ou de la Monade (*) – symbolisant le TAO qui illumine tout l’Univers. Elle est aussi nommée « La Lampe de la Conscience » – que l’on suppose qu’elle existe de façon abstraite à l’intérieur de chaque être humain – pour rappeler le croyant qu’en la regardant il doit maintenir sans relâche sa conscience calme et limpide. Bouddha ou Immortel enseigne le Tao à partir de cette conception de la conscience de même que l’homme qui accédera à l’Illumination à l’aide, aussi, de sa pure conscience.

B./ A gauche de l’Oeil divin est placé un vase de fleurs de cinq couleurs et à sa droite, un plat de fruits.

C./ En avant de l’autel, au milieu, il y a un brûle-parfum dans lequel on brûle cinq baguettes d’encens à chaque séance de prière. Ces cinq baguettes d’encens représentent Cinq Organes internes de l’être humain (le Cœur, le Foie, l’Estomac, le Poumon et les Reins) qui correspondent respectivement aux Cinq Eléments changeants de l’univers (le Feu, le Bois, la Terre, le Métal, l’Eau). Ce nombre cinq représente aussi les Cinq degrés de l’initiation :

· L’observance des Règles religieuses (Gioi huong) ;

· La Méditation ou Dhyana (Dinh huong) ;

· La Sagesse ou Prajna (Hue huong) ;

· La Connaissance du Bouddha (Tri-Kien huong) ;

· La Délivrance (Giai thoat huong).

D./ Deux chandeliers portant deux chandelles blanches flanquent le brûle-parfum. L’un à gauche et l’autre à droite représentent la Dyade.

Deux tasses d’eau, l’une de l’eau pure du côté des fleurs et l’autre du thé du côté des fruits, représentent respectivement le Principe Positif ou Yang et le Principe Négatif ou Yin. Entre les deux tasses d’eau sont posés trois verres d’alcool.

Les fleurs, l’alcool et le thé représentent les Trois Précieux Eléments Constitutifs de l’être humain :

· Les fleurs représentent le Sperme ou l’Essence de la matière.

· L’alcool représente le Souffle ou l’Energie vitale.

· Le thé représente l’Esprit Divin ou le Principe Intelligent.

Le pratiquant qui sait unifier les Trois Précieux Eléments : le Sperme ; le Souffle ; l’Esprit, en s’entraînant suivant la méthode et les techniques de la Méditation Caodaïste (la synthèse du Zen Bouddhiste et du Yoga Taoïste) parviendra à l’Illumination et se créera un Deuxième Corps d’Ether – invisible – sur lequel s’appuiera son esprit – au moment de la mort de son corps physique – pour regagner le Séjour des Bienheureux.

Un schéma est illustré à la page suivante.

(1)

(3) (2) (4)

(6) (5) (7)

(9) (8) (10)

Schéma des objets sacrés sur l’autel

(1) : OEIL DIVIN

(2) : Lampe du Premier Principe de l’Univers

(3) : Plat de fruits

(4) : Vase de fleurs

(5) : Trois verres d’alcool

(6) : Tasse de thé

(7) : Tasse d’eau pure

(8) : Brûle-parfum

(9) et (10) : Chandeliers

Le culte caodaïque a un sens instructif : « empruntant au Réel le monde matériel pour atteindre l’Abstrait, le monde invisible. » Tout ce que l’Univers – le Macrocosme – possède l’être humain – le Microcosme – les a aussi! De cette façon, le croyant poursuivra cette voie pour pouvoir s’unifier à Dieu qui est La Grande Source de Lumière Divine tandis que l’être humain, issu d’une étincelle de lumière divine, s’incarne au monde terrestre pour évoluer.

16. Les Bouddhas et les Immortels enseignent que le Tao réside dans la conscience de l’être humain. Il ne faut pas le chercher ailleurs, par monts et par vaux. C’est peine perdue ! Il n’appartient ni aux sons, ni aux couleurs, ni aux formes. Mais cherchez-le plutôt en vous, dans votre conscience. Pourquoi donc faut-il un culte et des rites ?

- C’est vrai ! Les trois anciennes religions de la grande Voie insistent, toutes, sur l’éducation de la conscience et le perfectionnement de soi :

· Le Bouddhisme enseigne l’Illumination de la Conscience et la Perception Spirituelle de la Divine Nature de l’être humain.

· Le Taoïsme enseigne la Correction jusqu’à la Perfection de la Conscience et la Pratique du Perfectionnement de soi pour atteindre la parfaite Nature (Divine) de l’être humain.

· Le Confucianisme enseigne la Conservation de la Pure Conscience et l’Entretien de la Divine Nature de l’être humain.

· De même, le Caodaïsme préconise le Perfectionnement de soi jusqu’à l’Illumination de la Conscience et à la Perception Spirituelle de la Divine Nature de l’être humain.

Cependant, la prière est un des guides qui mène progressivement le fidèle vers le chemin de sa Vie Intérieure de son propre chef et sous la grâce divine. De lui-même, il doit appliquer avec détermination et persévérance les enseignements religieux. Par la grâce divine, Dieu Le Père et les Esprits Célestes tels que les Bouddhas, les Immortels, les Saints et les Anges donnent leur bénédiction à ceux qui sont pieux et de bonne volonté car en cette Troisième période, c’est l’Amnistie Générale de Dieu. C’est la raison pour laquelle l’Enseignement caodaïste encourage les fidèles à pratiquer quotidiennement les quatre séances de prière (le matin – à midi – le soir et à minuit). Une façon pour garder contact avec des Esprits Célestes afin de recevoir la grâce divine, invisible mais ressentie par tous ceux pieux et fervents. Ces quatre séances de prière journalières correspondent aux moments – de l’émission intense des ondes magnétiques de l’univers – dont le temps est identique à celui des quatre saisons de l’année : Printemps, Eté, Automne et Hiver.

Pourquoi faut-il faire régulièrement la prière ?

Voici un message spirite enseigné par la Déesse de la miséricorde Bodhisattva Kouan-Yin à ce sujet : « Je vous salue, mes frères et sœurs ! Vous devez faire régulièrement la prière :

1. Pour essayer d’approcher votre âme des Esprits célestes afin qu’elle soit clairvoyante.

2. Pour supplier Dieu Miséricordieux de son pardon de vos péchés et de ceux de toute l’humanité.

3. En effectuant avec sincérité le culte, vous vous donnez à Dieu de tout votre cœur, ainsi le Saint-Esprit se manifeste naturellement devant votre sincérité.

4. Si votre cœur communique sincèrement avec Dieu ou des Esprits célestes il sera débordé d’amour envers tous, et notamment votre conscience – à l’aide de cela – évolue et devient, petit à petit, lucide. Prenez en conscience, mes frères et sœurs ! »

Lors d’une séance de spiritisme au Temple Tiên-Thiên Minh-Duc, à Dinh-Tuong (Sud Viêt-nam), le 23/10/67 (date lunaire : 20 Sept. Dinh Mui), la Déesse Bodhisattva Kouan-Yin a donné un long poème à propos des pratiques religieuses telles que le végétarisme, la prière et le culte…

En voici quelques extraits du Recueil des Saints Enseignements Caodaïstes (R.S.E.C.) 1966/1967 :

 » …

Vous prosterner devant les Bouddhas en récitant leur nom sacré,

Dans la Pagode ou au Temple, maintes fois.

En quatre séances de prière, le savez-vous pourquoi ?

A quoi bon réciter leur nom sacré ?

…

Faire la prière afin que notre esprit se repose,

Que notre cœur soit calme, nos pensées soient paisibles et nos paroles soient silencieuses.

En s’inclinant humblement devant l’autel de Dieu,

Nous nous faisons un vœu pieux,

De perfectionner notre caractère et de forger notre âme.

De la prière naît la bonté.

Les yeux levés vers l’autel,

Des Bouddhas et des Immortels,

Pleins de douceur et de générosité.

Un sentiment d’altruisme et d’amour s’ébauche en nos cœurs purs.

Qui nous désigne Dieu, Père Spirituel de toutes les créatures !

Parcourez la sphère céleste sur l’autel,

Auréolée par le soleil, la lune et les étoiles.

N’est-ce pas que l’univers œuvre sans relâche,

Tandis que chacun de nous vit sa vie en ce bas monde ?

Mais nous, aussi, avons une nature divine intérieure et un corps physique extérieur.

Comme Dieu, la Grande Source de lumière divine,

En haut, Il est l’Empereur de l’Au-delà,

Tandis que c’est toutes les créatures et le monde terrestre qui représentent Son Image, ici-bas.

Comme le Ciel où brillent le soleil, la lune et les étoiles,

Où le froid et le chaud sont déterminés par le Yin et le Yang,

L’homme – l’univers microcosmique -,

Possède aussi, en lui, les plans cosmiques Hà-Do et Lac-Tho (3).

Voilà le miraculeux mécanisme de la Providence :

L’homme et le Créateur ont la même constitution.

Ainsi nous pourrions espérer devenir comme Dieu un jour,

A condition de nous perfectionner sans cesse et de pratiquer la méditation avec persévérance et rigueur.

Voici un autre message spirite reçu de l’Esprit du Bouddha Maîtreya (scr.) (Di-Lac Thiên-Tôn) :

« Le culte et les offrandes présentés à Dieu ou aux Divinités sont des manières de leur exprimer votre profond respect. Ce n’est pas à cause de cela que vous serez béni, votre vie arrangée, votre âme délivrée ! Si votre vie n’est faite que d’impureté et de malhonnêteté ou si dans la vie courante vous n’avez que des actions immorales, des paroles indécentes, des attitudes cruelles alors que vous suivez le régime végétarien toute la vie, même si vous apportez à l’église d’abondantes offrandes vous n’obtiendrez même pas la protection ni le salut divin ! » (30/8/69 à Vinh Long – Viêt-nam du Sud).

(3) Hà-Do : Huit trigrammes, de la forme ronde, représentent le Ciel. Chez l’homme, ils représentent les exercices du Perfectionnement de caractère de l’homme.

(3) Lac-Tho : Huit trigrammes, de la forme carrée, représentent la Terre. Chez l’homme, ils représentent les exercices physiques et mentaux de la méditation.

CHAPITRE V

L’AMOUR ET LES PRATIQUES RELIGIEUSES

DU CAODAÏSME

« Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux, car Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons. »

La Bible (Mathieu 5, 44-45)

17. Il y a plusieurs messages spirites que Dieu nous a enseignés à propos de l’Amour. Pourriez-vous nous en présenter quelques-uns?

- En effet, Dieu et les Esprits célestes se sont manifestés à plusieurs reprises au moyen du spiritisme et nous ont donné plusieurs messages à travers les Ecrits Saints de différentes Branches Religieuses Caodaïstes. En voici quelques extraits du RSSPC, page 176/ 1972 :

« Je suis le Père de l’Amour. Par Amour, J’ai créé l’univers et vous ai donné naissance. Comme vous êtes nés de l’Amour vous êtes une partie intégrante de cet Amour. L’Amour est le garant de la vie dans tout l’univers. Grâce à ses vertus, toutes les créatures vivent en paix et l’univers demeure stable et serein. Par la suite, l’entente éloigne la haine, et sans haine, vous n’avez pas raison de vous entre-tuer. Ainsi, vous protégez et préservez durablement la vie de tous.

L’ennemi de la vie est Satan, le destructeur. Comme la vie vient de Moi (DIEU), la mort appartient nécessairement à Satan. Il vous incite à la haine pour vous détruire. C’est à cause de la haine qu’on se méprise. C’est aussi à cause d’elle qu’on devient ennemis. C’est encore à cause d’elle qu’on s’entre-tue. Voilà où la haine peut vous mener : à la destruction du monde. Désormais, Je vous interdis formellement, même si vous n’arrivez pas à vous aimer, de vous permettre de vous haïr! Soyez obéissants ! »

Plus tard, lorsque ses disciples ont été imprégnés de la Morale, Dieu a dit : « Si vous n’arrivez pas à aimer ceux qui vous détestent, il vous sera difficile de vous approcher de Moi. » Enfin, il a enseigné : « Si vous n’arrivez pas à convertir vos ennemis en vos amis il vous sera difficile aussi de vous approcher de Moi. » C’est pourquoi Dieu a déclaré : « L’Amour est la clef qui ouvre la porte du Paradis ! ».

Combien il est difficile d’atteindre le Nirvâna ! Mais comment concrétisons-nous l’Amour ? – L’Amour ne réside pas en une simple parole mais doit s’exprimer par une action concrète issue de la bonté profonde de votre cœur. Il doit se manifester par des actes ou paroles ou travaux visant à soulager le malheur, la faim, le froid, la maladie des misérables; à secourir les accidentés ou sinistrés des catastrophes ; à calmer la misère des humains etc.

Cet exercice de l’Amour correspond à la pratique de la Bienfaisance parmi les Trois Pratiques Caodaïstes.

18. Quelles sont les pratiques religieuses caodaïstes ?

Il y en a trois :

La pratique de la Bienfaisance ;

La pratique de l’Observance des lois religieuses et

La pratique de la Méditation.

Toutes les bonnes œuvres telles que la publication des ouvrages ou livres religieux, la construction des églises, des temples, des écoles, des hôpitaux, des maisons de retraite, des orphelinats… sont des actions sociales faisant partie de la pratique de la bienfaisance des Trois Pratiques Caodaïstes citées ci-haut. Celles-ci correspondent aux Six Vertus Cardinales Parâmitas du Bouddhisme (la Charité, l’Observance, la Persévérance, le Progrès Spirituel, la Méditation et la Sagesse Parâmitas). Même un simple geste, par exemple, celui de donner un médicament à un malade, d’offrir des habits… aux pauvres est considéré comme une pratique de la bienfaisance mais l’important est de le faire dans la discrétion, sans s’en vanter, sans arrière-pensées, tout simplement par bonté. Voilà un des aspects du « Non Agir » que Lao Tseu nous a enseigné. C’est à dire « Agir avec bonté sans se faire connaître, sans laisser de trace ».

La Pratique de l’Observance religieuse, quant à elle, revient à cette détermination et cette persévérance du fidèle qui suit rigoureusement les lois religieuses telles que les Cinq Interdictions (1) et les Quatre Commandements Caodaïstes (1) de la Nouvelle Loi Cao Dai. Outre ce respect des règles religieuses, le fidèle doit s’efforcer de purifier ses pensées, ses paroles et ses actions dans la vie de tous les jours de telle façon qu’elles soient aussi nobles que celles des Saints pour aider ensuite les autres à se perfectionner comme il est dit dans les Cinq Prières (2) que les caodaïstes récitent quotidiennement.

(1) seront expliqués dans le prochain chapitre

(2) Cinq Prières Caodaïstes : Premier vœu : Que La Grande Voie se propage et s’ouvre à tous ! Deuxième vœu : Qu’Elle apporte le Salut à tous les êtres vivants ! Troisième vœu : …

La Pratique de la Méditation Contemplative est celle des disciples de Grade Supérieure de la Voie Céleste. Ils s’exercent à la fois au perfectionnement de leur caractère et à la méditation. Leur vie est tournée vers deux objectifs :

En premier lieu, aider et secourir le monde.

Puis permettre la délivrance de leur âme à la fin de la présente existence, c’est à dire interrompre la succession de renaissances et de morts de leur âme, autrement dit éviter la réincarnation.

Le fidèle, arrivé à ce stade, doit avoir réalisé les deux premières étapes de la Pratique de la Bienfaisance et celle de l’Observance religieuse. Elles lui permettent de bâtir une solide base de préparation à la Pratique de la Méditation. En effet, cette base constitue son « capital spirituel » qui l’aidera à payer une partie des dettes de son karma des vies antérieures et de la présente existence de telle sorte que les dures épreuves qu’il doit surmonter dans cette dernière étape soient allégées. De cette façon, le fidèle n’abandonnera pas à mi-chemin son entreprise de mener une vie religieuse.

Le fidèle qui néglige la méditation, trop enclin qu’il est à la bienfaisance, retournera difficilement au Ciel. Mais l’insuffisance est aussi du côté de celui qui, à l’opposé, ne connaît que la méditation au mépris de la bienfaisance.

Pardonnons les fautes d’autrui comme Dieu miséricordieux nous pardonne ! Quatrième vœu : Puisse la Paix régner dans le cœur de chacun de Nous et ainsi dans le monde entier ! Cinquième vœu : Que le Temple (*) soit En Sécurité !

(*) dont l’architecture trinitaire représente l’univers, l’homme et jusqu’à chacun des êtres vivants tels que l’animal ou le végétal. (Voir le message spirite de la Déesse Kouan-Yin du 02-03-69, Recueil des Saints Enseignements Caodaïstes 1969)

Donc, il faut la double pratique de la bienfaisance et de la méditation ainsi que le perfectionnement de soi pour arriver à se créer une Noblesse divine.

Voici un passage des Ecrits Saints, extrait du RSSPC, page 80/ Edition 1972 : « Nombreux sont ceux qui parmi vous se font cette fausse idée : puisqu’ils suivent les enseignements religieux ils croient pouvoir laisser de côté leurs devoirs dans la vie de tous les jours. C’est pourquoi ils rêvent et ne songent médiocrement qu’à se retirer dans un lieu tranquille pour y vivre dans l’oisiveté et pratiquer le Tao, loin du monde extérieur.

Votre Maître – que je suis – vous recommande pour que vous le sachiez : « Si vous n’accomplissez pas suffisamment de bonnes œuvres ne vous donnez pas la peine d’espérer parvenir à l’Illumination ! Donc, la seule façon de mener à bien votre vie religieuse est de pratiquer la Voie de l’Assistance Collective en prêchant la doctrine pour aider les autres sauver leur âme. Si vous n’en êtes pas capable alors tâchez d’exercer la charité et de faire de bonnes œuvres autrement. Ainsi, même si vous ne pratiquez pas suffisamment la Méditation vous pourrez quand même atteindre quelque rang de Noblesse céleste.

Vous devez comprendre la Sainte Volonté (de votre Maître) pour forger votre propre grande volonté ! Quelque chemin que vous preniez, il vous faut une lumière divine qui éclaire et vous guide pour pouvoir marcher à pas sûrs. Que vous soyez roi, maître, moine, artisan, vous avez besoin d’une ferme volonté et même un grand idéal pour réussir. Aucun métier sur terre n’est inutile. S’il l’est, c’est parce que l’homme n’est pas compétent ! »

Dans un autre passage du RSSPC, page 30/1972, Dieu a enseigné : « Mes enfants ! Vos connaissances humaines ne vous permettent pas de bien discerner le Vrai du Faux. C’est pourquoi les épreuves – du point de vue spirituel – doivent être établies de façon formelle sur cette terre pour pouvoir distinguer les Saints, les Immortels, les Bouddhas (parmi des humains). De leur vie, même les pécheurs endurcis auraient pu s’abstenir de commettre des fautes s’ils savaient le mécanisme miraculeux que la Providence a disposé. Ils pourraient ainsi obtenir la Noblesse divine des Anges, des Saints, des Immortels, des Bouddhas. A fortiori ceux-ci, bannis sur terre, il leur suffit de se maintenir bons et corrects pour pouvoir regagner le Ciel. Alors le miracle divin qui les met à l’épreuve n’aurait plus de valeur ! C’est pourquoi Je vous ai dit: « Enfants de la terre! La vie est une grande école ! Vous êtes appelés à y passer l’épreuve de Bonté et de Bienfaisance. C’est le seul chemin qui puisse vous mener au Paradis. » Je vous ai aussi conseillé : « Je suis venu parmi vous. Vous n’avez qu’à suivre scrupuleusement la Voie religieuse que Je vous ai tracée pour arriver à l’Illumination. Une fois que vous aurez réussi vous devrez aider les autres – des milliers de milliers de gens encore submergés par une mer de misère et poursuivant les cycles de réincarnation. Ayez pitié d’eux pour les sauver ! »

19. Le végétarisme, en Asie, est souvent considéré comme une des pratiques religieuses. Veuillez expliquer son utilité.

Le régime végétarien permettrait d’éviter de commettre le péché de tuer, d’après ce que nous commandent les Cinq Interdictions religieuses (3).

Ce serait aussi une façon de signifier notre amour envers les animaux car ils souffrent, eux aussi, comme nous. Nous n’avons pas le courage de les battre alors pourquoi les avons-nous tués afin de satisfaire notre appétit ?

En plus, les animaux – du point de vue spirituel – ont la même étincelle de lumière divine issue de Dieu que nous, les humains. Puisque nous avons évolué et fait plus de sacrifices qu’eux nous devenons humains plus tôt tandis qu’ils le deviendront plus tard.

Etant humain, il faut encore suivre une voie religieuse et se perfectionner sans cesse pour pouvoir devenir Saint, Immortel ou Bouddha.

Le végétarisme nous permet de ne pas contracter le mauvais karma dû à la tuerie et nous fait échapper au mauvais sort que nous réserve la loi de causalité car tuer un être vivant est une faute grave que nous devons payer tôt ou tard suivant l’exactitude de la Justice divine.

Le régime végétarien est non seulement une nutrition saine et diététique pour le corps humain mais nous préserve aussi de l’influence de l’animalité restant dans le sang et la chair des animaux que nous consommons.

Voici deux messages spirites, à ce sujet, enseignés par l’esprit du Pape Spirituel caodaïste Li T’ai Po:

A – « Suivre le régime végétarien – outre l’adoption d’une nutrition saine et diététique du point de vue alimentaire – est encore une pratique qui nous habitue à ne pas tuer. Nous ne pouvons pas tuer une petite crevette, un minuscule poisson, oserons-nous attenter à une vie humaine qui est beaucoup plus précieuse. La conséquence naturelle du régime végétarien c’est apprendre aux hommes de ne pas s’entre-tuer et par-là d’éviter les guerres et les massacres de l’humanité. Il y a des guerres car nous ne savons pas promouvoir cette pensée.

Par conséquent, le fait d’encourager le végétarisme – outre que les facteurs d’hygiène, de nutrition, de pureté, de sobriété, du respect de la vie – depuis celle des animaux jusqu’à celle des hommes – est encore une action ayant pour effet de faire éviter le massacre entre les humains, donc la guerre qui plongerait le monde dans un chaos total. » (RSEC 1972/73)

B – « Le régime végétarien est nécessaire -du point de vue spirituel – car il est avant tout le moyen de purification du corps humain. Ne pas manger de la viande, c’est pour ne pas subir l’influence néfaste de l’animalité qui subsiste encore dans le sang et la chair des animaux que nous consommons.

« Mens sana in corpore sano », une âme saine dans un corps sain. Si votre corps est propre et votre sang est pur alors votre caractère sera doux, votre esprit sera clairvoyant, vos paroles seront douces et aimables et vos actes deviendront miséricordieux et vertueux. Voilà la raison d’être du végétarisme. Et notez bien ceci : ce n’est pas parce que vous suivez le régime végétarien que vous deviendrez, après la mort, Saint, Immortel ou Bouddha ! Mais c’est là une condition minimale qui vous initialise dans l’entreprise de la vie religieuse qui permettrait d’accéder à l’Illumination si les autres conditions de la Vie Intérieure et du maintien du comportement extérieur vertueux sont remplies comme Je vous les ai déjà enseignées. » (RSEC 1970/1971) – (Esprit de Li T’ai Po).

La Déesse de la Miséricorde Bodhisattva Kouan-Yin a aussi enseigné (RSEC 1966/67):

Poème

Suivre le régime végétarien, pour quoi faire ?

C’est pour essayer de corriger les mauvais caractères.

Car il y a encore en nous combien de passion, de haine, de cupidité et de colère,

Qu’il faut enrayer pour pouvoir atteindre la pureté de l’âme !

Suivre le régime végétarien : un fait d’aimer la vie,

Car, comme nous, ces animaux veulent vivre aussi !

Il n’y a aucune raison de les tuer sans pitié,

Pour faire bonne chère avec du bon vin et des mets exquis !

Voilà une simple approche de Sobriété et d’Abstinence,

Qui nous apprend – petit à petit – à être bienveillant.

Son principe de base : la Bonté,

Qui fera briller constamment la lampe de Sagesse de notre Conscience !

CHAPITRE VI

LES CINQ INTERDICTIONS ET

QUATRE COMMANDEMENTS CAODAISTES

« De ceux qui, au combat, ont vaincu mille fois mille ennemis, celui qui s’est vaincu lui-même est le plus grand vainqueur. »

Bouddha Cakyamuni (Dammapada, 103)

20. Le Bouddhisme recommande à ses fidèles d’observer les Cinq Interdictions religieuses. Veuillez expliquer pourquoi le Caodaïsme le fait aussi ?

- Comme il a été dit précédemment, le Caodaïsme est une synthèse du Confucianisme, du Bouddhisme et du Taoïsme. Ainsi Dieu a fondé le Caodaïsme en cette Troisième Période avec comme principe directeur « Le Rassemblement de ces trois anciennes religions » pour ramener leur enseignement à l’authentique source originelle. Les adeptes des autres religions observant sérieusement la Morale et l’Enseignement religieux verront leur âme s’unir aussi à Dieu, après la mort de leur corps physique.

Le Confucianisme enseigne l’observance des Trois Rapports Primordiaux et des Cinq Vertus Cardinales (1).

Le Taoïsme enseigne le Principe des Trois Joyaux et la théorie des Cinq Eléments. (2)

Le Bouddhisme enseigne la pratique des Trois Obéissances et des Cinq Interdictions. (3)

(1) Trois Rapports Primordiaux : Roi et Sujets ; Père et Fils ; Femme et Mari.

Cinq Vertus Cardinales : Humanité ; Bienséance ; Rectitude morale ; Connaissance et Sagesse ; Honnêteté et Loyauté.

(2) Trois Joyaux du ciel : le soleil, la lune et les étoiles. Ceux de l’homme : l’esprit divin ou principe intelligent, le souffle ou l’énergie vitale et le sperme ou l’essence de la matière.

Cinq éléments de l’univers : la terre, le métal, l’eau, le bois, le feu. Ceux de l’homme : la rate, le foie, les reins, le poumon, le cœur.

(3) Trois obéissances : Suivre Bouddha. Obéir aux Lois Bouddhistes. Suivre l’exemple des religieux.

Les Cinq Interdictions seront expliquées dans les pages suivantes.

Toutes ces doctrines philosophiques et religieuses apprennent aux hommes la conduite vertueuse et leur inculquent de nobles sentiments. S’ils suivent bien ces conseils les hommes accéderont à la noblesse divine des Génies, des Saints, des Immortels ou Bouddhas. C’est là l’échelle divine qui mène les hommes jusqu’au rang supérieur des surhumains ou celui des Saints.

C’est la raison pour laquelle les caodaïstes doivent, eux aussi, observer les Cinq Interdictions et les Quatre Commandements selon la Nouvelle Loi Caodaïste. (Chapitre IV, article 21 et chapitre V, article 22)

Quelles sont donc les Cinq Interdictions ?

1. Ne tuer point : il ne faut pas tuer les êtres vivants.

2. Ne pas être cupide : il est interdit de voler ou cambrioler, de frauder, de piller, d’escroquer, enfin de se comporter malhonnêtement.

3. Ne pas commettre l’adultère : il est interdit de jouir ou d’abuser de la femme d’autrui, de se plonger dans les voluptés, de se donner ou d’inciter les autres à la débauche.

4. Ne pas faire grande chère : il ne faut pas faire bonne chère et prendre des boissons alcoolisées avec excès jusqu’à perdre l’esprit.

5. Ne pas pécher en paroles : sont interdits la fourberie, la médisance, la tromperie, le mensonge. On ne doit pas trahir ses engagements ; injurier ou violenter les autres en paroles ; exciter les autres à la haine ou les inciter à se poursuivre en justice ; employer de paroles indécentes pour médire des religions etc.

Dieu Cao Dai a clairement expliqué les raisons profondes pour lesquelles les croyants doivent observer les Cinq Interdictions pour pouvoir atteindre l’Illumination.

Nous nous permettons de les citer ici :

1. Ne tuer point (RSSPC, page 170/ 1972)

Séance de spiritisme en 1928.

Mes enfants ! Votre Maître se présente:

« Je vous ai déjà dit : quand il n’y avait rien dans l’univers, le Souffle Cosmique du vide absolu n’a créé que Moi seul. Et mon trône est celui du Premier Principe. Puis Je me suis divisé en deux Principes opposés : le Yin (Négatif) et le Yang (Positif) qui, à leur tour, se sont transformés en Quatre Fluides. Celles-ci se sont ensuite transformées en Huit Cycles de la Genèse. Ces Huit cycles ont évolué à l’infini pour donner naissance à l’Univers. Je me subdivise encore – de ma Divine Nature – pour créer toutes les créatures : matière, plantes et végétaux, insectes, animaux communément appelés êtres vivants.

Mes enfants ! Vous comprenez facilement que toute vie provient du Saint Esprit. Là où existe la vie, Dieu existe aussi ! Je suis Père de la vie, c’est pourquoi ma miséricorde est infinie !

La vie des êtres vivants, Je la répands partout dans l’univers. Elle est comme une fleur attachée à sa branche, elle a besoin de temps pour s’épanouir et pour produire le fruit. On peut semer ses graines pour qu’elles se multiplient davantage. Si quelqu’un coupe la fleur avant sa maturité, il l’empêche d’évoluer : il tue donc un être vivant.

Toute vie a une origine et une destinée que ce soit celle de l’âme prédestinée ou celle de l’âme évoluée. Sa venue et sa présence au monde, durable ou brève : tout a été déterminé à l’avance. Quiconque tue un être vivant doit payer justement son péché selon la loi de causalité. Qui sait? Il s’agirait, peut-être, de la vie d’un esprit de Saint, d’Immortel ou de Bouddha, en instance de réincarnation, pour être dans une pareille situation !

L’existence d’un être, c’est Moi (Dieu). Par conséquent Me tuer n’est pas une simple affaire ! Tâchez d’enseigner cela à l’humanité !

2. Ne pas être cupide (RSSPC, page 171/ Edition 1972)

Séance de spiritisme en 1928.

Mes enfants ! Je me présente!

Oh ! Je vous ai créés, par conséquent Je devrais vous chérir tous infiniment ! C’est pourquoi Je vous ai fait venir au monde avec un divin corps sacré, exactement à Mon Image, sans nourriture mais vivant, sans habit mais étant protégé! Pourtant vous ne l’aviez pas voulu mais aviez cédé à des tentations pour vous passionner dans ce monde matériel, pour avoir mangé le fruit défendu pour être punis, pour avoir commis des actes de luxure pour être bannis ! C’est pourquoi vous devez subir cette peine de pourvoir à votre subsistance. Par la suite vous deviendrez avide de pouvoir et d’intérêts.

Les Intérêts, Je les ai réservés à vous tous afin que vous profitiez ensemble mais par la cupidité, les uns en possèdent abondamment tandis que les autres s’affligent dans la faim !

Le Pouvoir, Je vous l’ai aussi distribué comme Je l’ai donné aux Génies, Saints, Immortels ou Bouddhas de telle manière que vous soyez capable de vous contrôler mutuellement en vue de préserver la Sainte Substance de ma Miséricorde. Cependant, ce pouvoir a réduit l’humanité à l’esclavage.

Oh ! Quel chagrin! Mon désespoir était terrible ! Mes enfants, savez-vous pourquoi toute l’humanité entière est devenue cupide ? – C’est à cause de cette ambition de trop vouloir faire soumettre autant de gens que possible aux pouvoirs et intérêts ! Donc, la question la plus importante de l’homme, ce sont ses besoins d’existence! Contrôler vigoureusement le pouvoir de distribuer des vivres et des habits aux gens, nul sur terre ne peut s’en passer !

Comment faire pour posséder ce pouvoir ? Il faut manigancer par tous les moyens possibles : les ruses, les pièges… C’est pourquoi la vie devient un champ de bataille – là où on lutte, là où on dispute – engendrant ainsi un désordre total. L’humanité se hait. Le pouvoir du diable, à l’aide de cela, devient plus fort et les faibles sont désavantagés : ce qui défie la divine Justice du Ciel ! C’est là l’origine de toutes sortes de malheur et de misère sur terre!

Par conséquent, lorsque la cupidité pénètre votre cœur, la Moralité n’y existe plus !

Lorsque la cupidité règne dans une famille, l’éducation correcte n’y est plus !

Lorsque la cupidité envahit une nation, la nation n’exerce plus son autorité !

Lorsque la cupidité fait loi dans le monde entier, le monde n’aura plus de Saint, ni Génie !

Il n’est pas nécessaire que Je vous dise que la cupidité peut vous inciter à M’offenser pour commettre plusieurs fautes.

La cupidité est donc un péché grave !

3. Ne pas commettre l’adultère (RSSPC, page 172/ 1972)

Séance de spiritisme en 1928.

Pourquoi l’adultère et la luxure sont-ils de grands péchés ?

D’habitude, vous considérez le corps humain comme une seule entité mais en réalité il se compose d’une infinie quantité d’êtres vivants. Ces êtres vivants constituent ensemble une masse de matière – qui est ici le corps humain – ayant une nature divine car les substances qui la nourrissent sont aussi des êtres vivants comme par exemple: des légumes, des herbes, des plantes, des fruits, des céréales… En somme, tous les aliments renferment de la substance vitale. S’ils n’en contenaient pas comment pourraient-ils vivre et conserver leur fraîcheur ? Lorsqu’ils se dessèchent ils meurent. Et jamais vous ne mangez de nourritures flétries ou décomposées ! Quant au feu que vous employez pour les faire cuire, c’est là un moyen de désinfection. En réalité, ces êtres vivants, sous l’effet de la cuisson, ne meurent pas. Une fois digérés, ils fournissent des éléments nécessaires pour nourrir et produire le sang. Ce n’est pas la peine d’expliquer ! Vous savez bien ce qu’est l’essence divine inhérente aux gamètes mâles et femelles. Ceux-ci ont le pouvoir procréateur, capables de reproduire un être humain ayant par la suite de successives renaissances et de morts.

Par conséquent, chaque goutte de sang (ou de sperme) renferme un faisceau d’êtres vivants. Si vous avez en trop grand nombre de rapports sexuels vous tuerez alors ces êtres vivants avant leur terme. Quand vous mourrez ils viendront porter plainte devant la Cour Divine de justice ? A ce moment, vous ne pourrez pas nier votre péché !

Il faut donc bien observer cette interdiction.

4. Ne pas faire grande chère (RSSPC, page 173/ 1972)

Séance de spiritisme du 18/01/1927.

Pourquoi faut-il s’abstenir de l’alcool ?

- Je vous ai déjà expliqué que le corps humain est constitué d’une masse d’êtres vivants. Il faut comprendre que les organes internes de l’homme sont aussi formés d’une multitude de cellules vivantes, qu’elles exercent leur fonction – qu’elles le sachent ou non – strictement selon Mes Divins Ordres.

Prenons donc votre corps humain en exemple. Je vais d’abord vous expliquer pourquoi l’alcool nuit à l’organisme humain, du point du vue physique. De ce point de vue, l’homme se comporte comme un animal : il faut qu’il se nourrisse pour vivre. Lorsque vous consommez de l’alcool, il pénètre dans l’estomac puis dans tous les autres organes internes dont le cœur – appareil principal de la vie – qui est, par la suite, forcé à travailler outre mesure. Sous l’effet de l’alcool, la circulation sanguine s’accélère, dépassant ainsi son rythme habituel, de telle manière que le poumon n’a plus assez de temps pour oxygéner et purifier convenablement le sang ; ce sang impur s’accumule partout dans l’organisme ; les êtres vivants des tissus de divers organes, en absorbant ces déchets toxiques, deviennent malades de jour en jour. Votre organisme perdra sa force au fur et à mesure et devra succomber par la suite. Plusieurs alcooliques sont atteints de la paralysie d’une moitié de leur corps à cause de l’alcool.

Je vous explique maintenant la nuisance de l’alcool du point de vue spirituel. Chacun de vous possède un corps astral – qui est votre deuxième corps – entourant votre corps physique dont l’essence est le sperme. Le centre de ce corps astral est le cerveau. Sa porte mystique (1) d’entrée et de sortie est située au sommet de votre tête, là où est fréquemment posté le Détenteur des Lois Divines, l’Ange gardien de votre âme. Quand vous aurez réussi à unifier les trois précieux éléments constitutifs de l’homme : l’Essence de la matière (ou sperme), le Souffle et l’Esprit, vous atteindrez l’Illumination et vous deviendrez surhumain et serez sanctifié !

Or le cerveau – système nerveux central – sous l’influence de l’intense circulation sanguine provoquée par un taux excessif de l’alcool dans le sang, subit de violentes perturbations et des troubles psychiques. Alors comment votre Esprit pourra être tranquille pour contrôler et commander. Vos comportements deviennent sots et naïfs. Vous régressez au stade animal. La dignité de la personne humaine étant déjà perdue, vous ne pourrez plus raisonnablement espérer atteindre la Noblesse Divine des Anges, des Saints, des Immortels et des Bouddhas. En plus, en ce moment de perturbation, vous laissez la porte ouverte aux mauvais esprits qui s’emparent de votre esprit pour vous inciter à commettre des crimes de façon que votre Esprit devrez subir conséquemment d’interminables réincarnations!

Alors Votre Maître que Je suis, vous interdis formellement de vous adonner à la boisson ! Soyez obéissants !

5. Ne pas pécher en paroles. (RSSPC, page 174/ Edition 1972) Séance de spiritisme en 1928.

Pourquoi cette interdiction ?

Je vous ai déjà dit que J’ai assigné, à chacun de vous, un Esprit Divin qui protège votre existence. Je pense qu’il n’est pas nécessaire de le dire, vous devez comprendre bien cela : cet esprit divin est impartial et est autorisé à communiquer avec tous les Anges, les Saints, les Immortels ou les Bouddhas et les autres Esprits de parfaite Bonté du monde invisible. Il enregistre tous vos gestes de Bien et de Mal, sans exception, pour les présenter ensuite devant la Cour de Justice Divine. C’est pourquoi rien n’est oublié ou omis ! Le Bien sera récompensé et le Mal sera puni ! En plus, cet esprit divin, de par sa Divine Nature, doit non seulement vous sauvegarder mais s’occuper encore de votre éducation morale. D’ordinaire, vous l’appelez faussement « Conscience ». C’était la raison pour laquelle les Anciens Sages disaient : « Mépriser un être humain, c’est mépriser sa conscience ! » et « Juger les péchés de l’homme, cela appartient à Dieu et personne ne peut changer ce jugement ».

Lorsque vous mentez – avant de mentir aux autres – vous avez déjà menti à votre conscience, donc à votre Esprit divin. J’ai déjà dit que cet Esprit rapporte devant la Cour de Justice Divine toutes vos paroles qu’elles soient ou non mises en actes mais la punition sera identique, comme si vous les aviez réellement accomplies.

A la Cour de Justice Divine, aucune parole ne sera épargnée. C’est pourquoi Je vous conseille de parler et d’agir avec circonspection. Mieux vaut subir les conséquences d’une faute – que vous aurez commise – plutôt que d’être puni pareillement pour avoir simplement péché en paroles !

Mes enfants ! Retenez-le bien !

* * *

LES QUATRE COMMANDEMENTS CAODAISTES

( La Nouvelle Loi Caodaïste, chapitre 5, article 22)

Article 22 : L’adepte doit s’améliorer sans cesse jusqu’à ce qu’il acquière un caractère noble et une conduite vertueuse. Il se doit d’observer les quatre commandements suivants:

1. Suivre les instructions de ses Supérieurs. Ne pas avoir honte de recevoir les justes remarques de ses Inférieurs. Il ne faut pas faire fi des conseils de ses Supérieurs. La politesse et la civilité sont de rigueur dans toutes relations humaines. Après avoir commis des fautes, il faut qu’il s’en repentisse sincèrement.

2. Il ne faut pas se vanter, s’enorgueillir de ses exploits. Aider autrui, surtout lorsqu’il s’agit de le mener dans la voie du Bien, même s’il faut se sacrifier. Ne pas garder de rancunes. Il ne faut pas dissimuler les bienfaits ou mérites des autres.

3. Toujours être correct et clair dans les questions d’argent. Ne pas en emprunter sans le rembourser.

4. Adopter toujours la même attitude envers les autres. Il ne faut pas se montrer respectueux par-devant et témoigner du mépris par-derrière. Ne pas assister passivement à la dispute des coreligionnaires sans essayer de les réconcilier. Ne pas voler les biens publics. Ne pas agir dans ses propres intérêts aux dépens des intérêts communs. Il faut respecter la Loi. Ne pas offenser les Supérieurs, ni opprimer les Inférieurs, par ses opinions personnelles. Ne pas profiter de sa position pour désavantager ceux qui ont du talent.

21. Vous avez dit que Dieu avait annoncé pour cette fois l’avènement de la Troisième Amnistie Générale. Pourquoi oblige-t-Il encore Ses adeptes à observer l’Ancienne Loi du Bouddhisme telle que celles des Cinq Interdictions ?

- Même si cette fois-ci, Dieu a ouvert la nouvelle ère de l’Amnistie Générale, Il oblige cependant Ses adeptes à bien observer les Lois Religieuses car ce sont là les conditions minimales de la sanctification des âmes humaines si l’on veut qu’elles puissent progresser au rang supérieur des Anges, des Saints, des Immortels ou des Bouddhas. Serait-il concevable qu’il existe au paradis des cruels, des méchants, des égoïstes, des voleurs, des assassins etc. n’ayant pas de compassion, ni humanité envers les humains et animaux ? Si c’était vrai, le paradis ne serait pas autre chose que ce bas monde plein de péchés!

Dans le livre RSSPC (page 62/ 1972), lors d’une séance spirite, le 24/12/1926, le Maître s’est plaint :  » Quelle tristesse ! Mes enfants ! Vous subissiez tant de malheurs dans ce monde… depuis dix Mille ans, sous l’oppression et par la domination du Diable. C’est pourquoi Je dois abandonner Le Diamantin Palais Royal de Lumière et Je me suis révélé sur cette terre pour vous sauver. Si Je suis venu, c’est pour atténuer et apaiser vos souffrances ! Si Je n’avais pas pu le faire serait-il raisonnable que Je fasse instaurer La Nouvelle Loi Religieuse pour vous contraindre encore davantage ? … C’est pour cette raison que Je suis triste! … Je vous déclare que cette Nouvelle Loi Religieuse – que Je vous ai ordonné d’élaborer – porte une influence sur votre Divinisation. C’est pourquoi Je suis obligé de L’accepter. Car ne pas établir la Loi est contraire au Principe Divin et comment, allant à l’encontre du Principe Divin, pourriez-vous accéder au Diamantin Palais de Dieu ? … »

22. Des religieux ou de simples gens de bonne volonté – suivant la Voie du Bien – rencontrent souvent de rudes épreuves dans leur vie. Pourriez-vous expliquer pourquoi ?

- « Si vous n’êtes pas capable de surmonter les épreuves de Satan vous n’atteindrez pas l’Illumination », voilà ce que les Esprits supérieurs nous ont souvent dit. Pour affiner l’or, on le traite sous un feu intense. Pour connaître la vraie valeur de l’homme, on lui fait subir des épreuves. Le pratiquant accédera à l’Illumination par sa persévérance, sa patience et surtout par sa détermination à se perfectionner sans relâche tout au long de sa vie. Les Esprits sacrés testeraient notre sincérité en laissant le pouvoir du Diable nous tenter pour évaluer nos qualités et défauts !

Le Maître a dit : « J’ai lâché un troupeau de fauves – vivant parmi vous – pour qu’ils vous dévorent si l’occasion se présente. Cependant avant cela, Je vous ai revêtus d’une armure vous rendant invisibles à leurs yeux. Cette armure protectrice est votre VERTU ! « . Le Maître nous a recommandé de bien l’entretenir constamment jusqu’au jour où nous Le rejoindrons (RSSPC, page 12/ Edition 1972). Il nous a aussi mis en garde : « A chaque naissance d’Une Nouvelle Véritable Religion, Satan rivalise en force ! Vous devez alors vous tenir sur vos gardes avec vigilance! Car Satan peut vous tromper et vous tenter en portant faussement Mon nom mais sans usurper Mon Trône sur lequel il n’est pas autorisé à siéger. »

Il nous faudrait donc prendre des précautions nécessaires sur les messages spirites reçus. N’écoutons pas ses éloges car ils nous flattent souvent afin de nous tromper et nous conduire dans la voie du Mal. Lorsqu’on nous couvre de louanges flatteuses, ne nous réjouissons pas trop hâtivement ! Par contre, lorsqu’on nous critique, ne nous décourageons pas ! Car celui qui nous fait de justes critiques est notre bienveillant maître. Celui qui nous fait d’excessifs éloges, souvent malintentionnés, est un faux et nuisible ami ! Il est tout à fait naturel que le nombre de candidats reçus à un concours soit largement inférieur au nombre de postulants. Devenir disciple de Dieu ou disciple des Esprits Supérieurs n’est pas chose facile !

Le Maître a déclaré : « Seuls, les dignes disciples sont admis au Diamantin Palais Royal de Dieu ! Au contraire, la porte de l’enfer sera grandement ouverte pour vous accueillir. Oh ! Aimer ou haïr, haïr ou aimer, qui en connaît la profonde raison ? C’est pourquoi ce n’est pas parce que Je vous hais que Je ne vous instruis pas, ni parce que Je vous aime que Je n’ordonne pas à Satan de vous tenter ! »

( RSSPC, page 12/ Edition 1972)

23. Le Caodaïsme préconise simplement la double pratique de la Bienfaisance et de la Méditation. Pourriez-vous en donner encore quelques explications?

- En plus de ce qui vient d’être dit, voici un autre message spirite reçu de l’Esprit du Grand Archange Ngô Minh Chiêu – Initiateur du Caodaïsme – à ce propos :

« Le Perfectionnement de Soi comporte deux étapes successives ou deux approches qui se complètent l’une l’autre :

1. Pratiquer la Bienfaisance et la Bonté. Ce qui permettrait au pratiquant de constituer un « capital de faveurs divines » compensant partiellement ou intégralement de mauvais karmas causés dans le passé, ceux de la présente vie ou ceux des vies antérieures. Ainsi il aura une solide base pour progresser vers la prochaine étape et il sera aidé à franchir – sans trop de peine – les rudes épreuves de cette étape.

2. Rechercher la Sagesse et la profonde Sérénité Intérieure par le recueillement et par la méditation contemplative. Ce qui permettrait au pratiquant de déchaîner progressivement tous ses « liens matériels et moraux » à cette éphémère et illusoire existence terrestre. Il sera en communion constante avec Dieu et son âme s’unira à Lui.

Pour atteindre ce but – rejoindre Dieu – en une seule vie terrestre, il faut que le disciple s’applique sérieusement à cette double pratique dans sa vie de tous les jours. C’est très difficile mais ce n’est pas irréalisable ! »